مؤاخذة ظاهرة لأن دخول عايشة في الآية فرض محال ( 1 ) ، ومن الجايز أن يستلزم محال محالا آخر ( 2 ) فافهم وتدبر ، ومما ينبغي أن ينبه عليه أن الخبر في الإرادة المدلول عليها بقوله تعالى : إنما يريد الله الآية إنما هو خبر عن وقوع الفعل خاصة دون الإرادة التي يكون بها لفظ الأمر أمرا لأن قوله تعالى : يريد ليبين لكم ( 3 ) وقوله تعالى : يريد الله بكم اليسر ( 4 ) ، لفظ عام في الآيتين ، فلو لم يكن بين آية التطهير وبين هاتين الآيتين ، فرق لما كان لتخصيصها بأهل البيت عليهم السلام معنى ، لأنه جل جلاله أرد بها المدح لهم ، ولا يحصل المدح إلا بوقوع الفعل ( 5 ) ولا يتوهمن